biografi

النور السافر عن أخبار القرن العاشر - (1 / 130)

وبنو العمودي أهل اصلاح وولاية أشتهر منهم جماعة بالعلوم الظاهرة ومقامات الولاية الفاخرة ويقال ان نسبهم يرجع إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأما خرقتهم فهي ترجع إلى الشيخ أبي مدين المغربي رضي الله عنه فإن جدهم الشيخ الكبير والعلم الشهير تاج العارفين ومربي المريدين الشيخ سعيد بن عيسى العمودي قدس الله روحه أخذها عن الشيخ عبد الله الصالح رسول رسول الشيخ أبي مدين فهي كخرقة قطب العارفين وأمام الأولياء المتمكنين الشيخ الفقيه محمد بن علي مقدم التربة وحكى أن الشيخ أبا مدين أرسل تلميذه الشيخ عبد الرحمن المقعد من المغرب نائبا عنه وأمره بالذهاب إلى حضرموت وقال له أن لنا فيها أصحابا سر إليهم وخذ عليهم عقد الحكم و أخبره بأنه سيموت في أثناء الطريق فكان كذلك ومات بمكة المشرفة ثم أرسل تلميذه الشيخ عبد الله الصالح كما أمره شيخه وقال له أذهب إلى حضر موت تجد فيها الفقيه محمد بن علي يقرأ العلم على الفقيه علي بن أحمد با مروان وسلاحه على رجليه موضوع فأطلبه من عنده وحكمه . ثم أذهب إلى قيدون تجد فيها الشيخ سعيدبن عيسى العمودي فحكمه . فلما قدم إلى تريم وجد الفقيه بتلك الصفة التي ذكرها له شيخه ففعل ما امره وذهب إلى قيدون كذلك وكان الشيخ سعيد أحد كبار مشايخ حضرموت مشهورا بالولاية الكاملة والكرامات العظيمة وكان كاملا مربيا مسلكا وبه انتفع الشيخ أبو معبد وغيره وله في ناحيته ذرية مياركة واتباع وزاوية لهم مشهورة وروي عنه أنه قال : زيارتي بعد وفاتي أفضل من زيارتي في حياتي وروي عنه أيضا أنه قال : من احبني أو أحب من أحبني أو زارني أو زار من زارني أو صافحني او صافح من صافحني فأنا ضمينه بالجنة وحكي أنه عمر في القطبية ثمانية عشر يوما وروي عنه أنه قال من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي شيخه دينا وأخري وأنا شيخه ولايمد يده إلى أحد وروي عنه أنه قال : من زارني ثلاث مرات يتعنى ماله حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة وكان الشيخ سعيد رضي الله عنه اميا ويرد على الفقهاء في المسائل الفقهية وعلى القاري إذا غلط أو لحن وتوفي سنة احدى وسبعين وستمائة وتربته مقصورة للزيارة والتبرك نفع الله به آمين وطبقت تاريخ وفاته بحساب الجمل على أحرف . سآء معشر .

الشحر وعلماءها

الشحر هي ساحل اليمن الممتد بينها وبين عمان , وهي ميناء حضرموت , وكانت الشحر تطلق على جميع ساحل حضرموت وأرض المهرة وعمان ثم صار في وقت متأخر اسما للمدينة التي كانت تعرف حتى عام 112 م باسم (الأسعاء) نسبة إلى الملك الذي أنشاها وهو الملك أسعاء الذي يعرفه البطالسة في ذلك العهد باسم الميازوس ملك أرض البخور (حضرموت)[1].

وقد زرتُ الشحر تاريخ 22 فبرير 2010م مع أصحاب الإندونيسيين كان فيها كثير من الأولياء الأجلاء الكبار ممن اشتهر بها اشتهار الشمس في رابعة النهار لاسيما آل البيت الرفيع الطاهر. منهم :الشيخ سعدالدين بن علي الظفاري (شيخ الفقيه المقدم), والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بافضل (صاحب المقدمة الحضرمية), السيد شيخ بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن السقاف, والسيد أحمد بن أبي بكر بن سالم, والسيد عبدالله بن شيخ العيدروس الأصغر, والسيد سالم بن عمر بن عبدالله بن عمر العطاس, والسيد علي بن أحمد عيديد, والسيد عبدالله بافقيه, والسيد عبدالله بن محمد باهارون.

وسنعرض لكم ترجمة واحد منهم وهو السيد القطب الرباني شهاب الدنيا والدين أحمد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المقدم الثاني عبدالرحمن السقاف. ولد نفع الله به بقرية عينات ونشأ بها واشتغل بوالده الكريم وأمره بالسفر إلى تريم لزيارة من فيها من أولي المقام العظيم وللأخذ عن سيدنا أحمد بن علوي باجحدب ولما سأل عنهم أثنى عليهم خيرا وقال: أزهدهم أحمد. وناهيك بشهادة هذا السيد الجليل التي هي أوفى دليل لتقدمه على إخوانه وتفرده على أهل زمانه. وحج بيت الله الحرام وزار جده عليه الصلاة والسلام ثم حج ثانيا ولقي جماعة من أكابر العارفين ودخل بندر عدن لزيارة سيدنا أبي بكر العدني العيدروس ومن به من بني العيدروس. ثم رحل من عدن إلى الشحر فرآه طيب النشر فطنب به خيامه وعزم على الإقامة فيها.

ولأهل حضرموت والشحر ودوعن والسواحل فيه اعتقاد عظيم وله عنهم قدر جسيم ويأتونه بالأنذار الكثير والأموال الغزير وظهر منه لكثير من عظيم الكرامات وخوارق العادات واتفع بصحبته جمع كثير ولبس منه حرقة الصوفية كثيرون وكان ملجأ الوافدين ولم يزل على تلك الحالات حتى أدركته المنية وكان انتقاله سنة 1020هـ ببندر الشخر المحروس وازدحم الناس على جنازته وخلف من الأولاد اثنين: الأول: الشيخ ناصر بن أحمد وهو والد أحمد بن ناصر (والسيد أحمد بن ناصر هو شيخ الإمام عبدالله بن علوي الحداد), والثاني:  شيخ بن أحمد[2].

  كتبها

الطالب : عايدين بن نوراني البنجري   

---

[1]⁾⁾ ثابت صالح اليزيدي : الدولة الكثيرية الثانية في حضرموت  1845- 1919م. ص 43.

[2]⁾⁾ محمد بن أبي بكر الشلي: المشرع الروي. ج 2 ص49.                                                                                                                                                                                     

Suasana Halal bi Halal di Tarim

Halal bi halal (yang dikenal dengan Awad) di Tarim memang beda dengan daerah lain di Hadhramaut, karena acaranya dilaksanakan pada hari ke-8 dan 9 Syawal. Sedang hari ied tidak kegiatan apa-apa hanya berkumpul  dengan keluarga dan hari kedua sampai hari ketujuh, masyarakat Tarim kembali melakukan puasa yaitu puasa sittah min Syawal. Jadi suasana Tarim setelah Ied masih seperti Ramadhan, semuanya pada puasa. Baqalah (kios), warung dan kedai semua masih tutup kalau di siang hari sama dengan di hari-hari Ramadhan.

Halal bi halal di isi dengan berkunjung ke rumah para (Munshib) pemimpin kabilah bani Alawi seperti Munshib Imam Al-Haddad, Bilfaqih, bin Syihab, Al-Aydrus dan lain-lain. Dengan mendengarkan alunan qasidah dan syair bernuansakan sufi Hadramy seperti qasidah gubahan Imam Haddad. Qasidah-qasidah tersebut dibawakan oleh keluarga masyaikh yang memang dikenal bersuara merdu seperti keluarga Baharmi dan Bagahrib. Acara berlangsung 30 menit ditiap-tiap rumah Munshib  setelah selesai berpindah ke rumah munshib yang lain.

Di hari pertama awad (8 Syawal) di mulai dari rumah Munshib Imam Haddad di Hawi Khairat sekitar jam 6 pagi, kemudian menuju ke rumah Munshib Bilfaqih di Nuwaidhirah, dteruskan ke rumah Habib Abdullah bin Syihab di Nuwaidhirah dan di akhiri di kubah Abdullah bin Syaikh Al-Aydrus di Sahil.

Di hari kedua (9 Syawal) di mulai dari Munshib bin Hamid Ba'alawi dekat masjid Ba'alawi sekitar jam 6 pagi, kemudian diteruskan ke rumah pengarang kitab Bugyah Al-Musytarsidin Al-Marhum Habib Abdurrahman Al-Masyhur, setelah itu langsung ke rumah Mufti Tarim Al-Allamah Habib Ali Masyhur bin Muhammad bin Hafizh, kemudian menuju Rubath Tarim ke tempat keluarga Asy-Syatiri, kemudian di akhiri di rumah keluarga Al-Kaff.

Sekian sekilas tentang acara halal bi halal di Tarim Al-Ganna'.